В названии может быть заложена информация о происхождении стиля или основной принцип, используемый в данном боевом искусстве. Например Шаолиньцюань говорит о том, что этот стиль ведет свою историю из Шаолиня, с Люхэцюань уже немного посложнее – в названии заложено практическое наставление, Джит Кун До – опять-таки принцип ведения боя, а что означает тайцзицюань? В этом названии кроются прямые указания на путь к мастерству.

Почему на первый взгляд название тайцзи мало о чем говорит? Тайцзи переводится как “Великий предел”, получается что Тайцзи цюань это “Кулак великого предела”. Как видите, перевод прояснил немного. Множественные опредения этого понятия не вносят ясности. На мой взгляд, первое место по туманности с большим отрывом занимает следующее определение: “Великий предел – это исходно-целостное, хаотически-недифференцированное состояния мирообразующей "пневмы", и в то же время конец пракосмического единства, начало космогенеза и его причина”.

Давайте согласимся с этим, примем как данность, и для простоты будем считать что тайцзы это некое первичное состояние вселенной. Теперь ещё чуть чуть углубимся в древнекитайскую теорию рождения вселенной. Согласно этой теории, Тайцзи разделился на две субстанции: Инь и Ян. Они, в свою очередь, породили четыре формы, из которых образовалось восемь триграмм, которые, переходя из одной в другую, породили тьму вещей, и возник нам мир.

Вы спросите, а какое это имеет отношение к боевому искусству? В основе практики тайцзи лежит понятие - внутренее усилие. Не будем сейчас останавливаться на этом подробно, на нашем сайте есть статья, в которой в доступной форме объясняется, что это. Главная (но не единственная) задача практики тайцзицюань - это не изучение блоков и ударов, а освоение базовых внутренних усилий, которые будут вкладывается в блоки, удары или какие угодно технические действия. Тех самых усилий, прикладывая которые в малой степени, можно сдвинуть горы. И что интересно, этих базовых усилий ровно восемь. Как и триграмм.

И в процессе долгой практики к ученикам приходит понимание, что некоторые усилия объединяются под общими принципами, и усилий становится четыре, а потом приходит понимание что у всех оставшихся усилий общие корни и их становится два, как Инь и Ян. Наконец, приходит понимание одного единственного настоящего внутреннего усилия, лежащего в основе всех действий.

Таким образом, получается, что движение от ученика, делающего первые шаги, к мастеру, владеющему базовым усилием и умеющему вкладывать его в любое действие, похоже на обратный путь от нашего мира к восьми триграммам и далее к тайцзи, то есть к истокам вселенной.

А казалось бы, просто название!