×

Предупреждение

JUser: :_load: Не удалось загрузить пользователя с ID: 62

Смерть самурая

%AM, %02 %041 %2014
Опубликовано в Боевые искусства

Для самурая самая важная вещь была его честь, и в его голове настолько прочно укоренилась идея ее защиты, что он готов был ради этого умереть.

В идеале, смерть самурая должна была наступить в поединке со знаменитым воином после великого сражения, о котором будут рассказывать истории многие поколения. Однако если этого не происходило, и он умирал, служа своему хозяину, то его честь также оставалась нетронута.

Преодолевая страх смерти

Книга “Хагакуре” (Сокрытое в листве), написанная Ямамото Цунэтомо в начале 18 века, была духовным наставником для самураев. В ней автор заявляет, что Бусидо (Путь Воина) должен заключаться в смерти.

Считалось, что страх перед смертью должен быть подконтролен самураю, иначе это будет препятствовать способности служить хозяину. Так как от самурая служение требовалось и в этой жизни и в следующей, то страх сам по себе был бесполезным проявлением. Дзен буддизм прибыл в Японию из Китая в 12 веке и оказал большое влияние на самураев и создание основных идей о смерти и ее отношения с Бусидо.

Муся сюгё и поединки

Самые выдающиеся фехтовальщики ступали на путь муся сюгё – путешествовали по стране в поисках знаний и противников, чтобы отточить и проверить свои навыки. Это были неофициальные поединки на смерть, и гибель в таких сражениях была не редкостью.

Если боец проигрывал и оставался в живых, то очень часто он становился преданным учеником тому, кто его победил. Однако если проигравший владел какой-нибудь школой, то для него это означало полное разорение, так как он терял учеников, а следовательно, и доход.

Во время дуэли оба участника должны были действовать по правилам чести и следовать местному кодексу Бусидо. Но не всегда это было так. Когда молодой Цукахара Бокудэн победил более опытного Отиаи Торадзаэмона и оставил ему жизнь, у проигравшего в голове родился план мести. Торадзаэмон поджидал его в засаде в надежде внезапно напасть, но на этот раз Бокудэн был не столь щедр и убил его. После этого молодой Бокудэн оказался на пути становления одного из самых уважаемых самураев за всю историю.

С другой стороны, уделяя слишком больше внимание этикету, можно было запросто погибнуть, как это случилось с Миямото Мусаси и Сасаки Кодзиро, когда первый был на муся сюгё. Когда Мусаси прибыл на дуэль, мало того, что он опоздал, он был одет как бродяга и в руках у него был самодельный деревянный меч, который он смастерил по дороге на бой. Это привело Кодзиро в ярость (а на тот момент он считался самым лучшим фехтовальщиком и лучшим самураем во всей Японии), а так как драться в спокойном состоянии всегда предпочтительней, чем в гневе, наверное, это и способствовало его поражению и смерти.

Сэппуку – благородное самоубийство

Если честь или преданность самурая была скомпрометирована, то он будет предан смерти, как и его наследник, а иногда весь его клан потеряет земли и социальный статус, который был дан ранее. Одним из способов потерять честь, было сокрушительное поражение в поединке - вместо того, чтобы возвращаться домой поверженным, многие делали себе сэппуку. Это был единственный выход для самурая - умереть и спасти свою честь и репутацию. Поводов для самоубийства было много, например, если самурай был приговорен к смертной казни за преступление, сэппуку было необходимо, чтобы искупить недостойный поступок. Попадание в плен считалось наименее уважаемым событием, которое могло случиться с воином в феодальной Японии – поэтому самурай также предпочитал отправить себя к предкам самостоятельно, вместо позорной капитуляции.

К 13-му веку традиция сэппуку была хорошо организована и была специально введена как способ сохранить или восстановить честь, уровень боли во время этой неприятной процедуры доказывал готовность самурая идти на смерть. В последующие годы, однако, ритуал подвергся изменению и стал менее болезненным, так как второй человек, именуемый кайсяку, должен был отрубить голову самураю после того, как он вспарывал себе живот. Лорд Редесдейл, молодой Британский дипломат в Японии, в 1860 году был свидетелем смерти самурая через сэппуку. Вот как он сам описывает это событие:

“Очень осторожно, как и велит обычай, он убрал рукава под колени, чтобы избежать падения на спину; так как благородный японский джентльмен должен умереть падающим вперед.

Медленно, твердой рукой, он взял кинжал (короткий меч), который лежал возле него; задумчиво и мечтательно, почти нежно он посмотрел на него; на мгновение показалось, что он собирается с мыслями в последний раз, а затем он глубоко вонзил меч в нижнюю левую часть живота, потом он медленно провел его к правой стороне, затем перевернул его в ране и сделал небольшой разрез вверх.

Во время этого невероятно болезненного действия, ни один мускул на его лице не дрогнул. Когда он вытащил кинжал, он наклонился вперед и вытянул шею; впервые появилось выражение боли на его лице, но он не произнес ни звука.

В этот момент кайсяку, который сидел на корточках рядом с ним и следил за каждым его движением, встал на ноги, поднял свой меч в воздух; сверкнуло лезвие, тяжелый, глухой и ужасный звук падения; одним ударом голова была отделена от тела….”

Книг о самураях огромное множество, и если вам интересна эта тема, рекомендуем к прочтению две самые главные - “Хагакурэ” Ямамото Цунэтомо и “Книгу пяти колец” Миямото Мусаси.

А есть ли у вас любимые книги о самураях? Кстати, мы также большие поклонники кино о самураях и можем порекомендовать не один десяток отличных фильмов. Спрашивайте и делитесь сами!

Бесплатные занятия

Хватит читать - приходите к нам!

Сомневаетесь?

Мы предлагаем вам неделю бесплатных занятий. Приходите, заранее записываться не надо. Вы можете посетить любые группы в течение недели, можете посещать одну. Мы будем рады ответить на все ваши вопросы. И будем рады, если у вас возникнет желание остаться с нами.

Обещаем, скучать не будете!

Остались вопросы?

Свяжитесь с нами любым удобным способом.